《宋韵攒宫》宣发仪式服务项目公开询价公告

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靖康*年（****），宋朝徽宗、钦宗*宗被金兵俘虏。同年，康王赵构即位。后迫于金兵追击，经淮河、长江，南渡至越州。

绍兴元年（****），宋高宗为绍兴赐名，升越州为绍兴府，定为“行在”，即天子巡行所在之地。

此年，孟太后驾崩绍兴。为了能够将来回葬北宋皇陵，留下遗诰，入葬*切从简。

嘉泰《会稽志》记载：“绍兴元年*月**日，奉隆祐皇太后遗诰：‘敛以 常服，不得用金玉宝贝，权宜就近择地攒殡，候军事宁息，归葬园陵……’（字幕）所谓攒宫，就是古代帝后暂时存放灵柩的场所。

在南宋***多年的历史中，有*位皇帝及众皇后的灵柩，由杭州沿萧绍运河，经绍兴“御河”，从攒宫“御埠”升龙踲，过“御道”至攒宫宋*陵，它是中国南方唯*的皇家陵园。后人参照南宋皇帝的排序，称之为“*陵”。

“宋*陵”位于绍兴城区东南宝山，北有雾连山，南有新妇尖，陵区坐落在两山呈合抱之势的较平坦之地，占地*.**平方公里，分南北两个陵区。

历史上，“宋*陵”遭遇了多次毁灭性的盗掘。元**年（****），时任江南释教总摄的西域僧人杨琏真伽等人在宰相桑哥的支持下，两次洗劫“宋*陵”，废陵毁尸，将“宋*陵”破坏殆尽。

之后，又于明朝和民国，分别遭遇了较大规模的盗掘。

解说词和开头，参考李辉达的专题片片头、南宋绍兴府、绍祚中兴、嘉泰会稽志书目、*位皇帝的资料照片、历史上盗墓的镜头、盗墓的资料视频。

拍摄：早晨航拍宋*陵全景、青龙山水库、陵园、理宗皇帝松树等

拍摄安排：

*、御河、陵桥*个早晨。

*、御埠、御道、宋*陵*个傍晚.

*、宋*陵*个早晨。

本片主要介绍“宋*陵”众帝后灵柩经过的绍兴御河、御埠、御道，以及沿途的遗迹遗存和遗址。

文字加御河、御埠、御道总图，加效果

御河遗痕

文字用翻卷的效果展开

周必大在《思陵录》中记载了安葬宋高宗船队的情景：“凡梓宫，前船*百*只，后船*百*只。”规模宏大的朝廷运送梓宫船队，从临安南宋都城出发，过钱塘江，至西兴入萧绍运河，经钱清北闸，停息迎恩门，男宾入光相寺，女眷入天妃寺暂息、进食，再启程沿运河至都泗门，进入“御河”。

“御河”是南宋朝廷为把帝王灵柩从杭州运到绍兴攒宫皇陵，将攒宫河疏浚、拓宽而成的*条连接古运河与陵园之间的水上通道。水道自绍兴城至东湖*段，依托原浙东运河航道，至东湖董家堰南折，至攒宫埠，长约**里。

雍正《浙江通志》卷**记载：“御河，在（绍兴）府城东南**里。自董家堰抵宝山。攒宫河也。”

自从攒宫宝山安葬孟太后及多位皇帝、皇后灵柩之后，这条水道又被赋予了特殊的功能。每到祭祀之时，浩浩荡荡的皇室成员、官员组成的祭祀队*乘坐各种龙舟、画舫，从这条水道进入攒宫陵区。

据吴自牧《梦粱录》记载：“禁中前*日，发宫人车马往绍兴攒宫朝陵。宗室南班，亦分遣诸陵……并诸宫妃王子掌礼，行享祀礼……车马往来繁盛，堵塞都门。”

参考李辉达专题片、效果视频参考、段视频、参考李辉专题片、相关视频、《浙江通志》《梦粱录》

、参考相关视频

拍摄：迎恩门、光相桥、都泗门（以上早晚均可）、东湖风景区（早上或傍晚）。

*座陵桥。相传，“御河”上有*座陵桥，其桥名大多冠有“陵”字。从目前仅存的绍兴市越城区腰鼓山村“延陵桥”碑记记载证实，这些陵桥并不是当年皇室成员出殡安葬期间所建，而是后世*续建造。

*、拱陵桥原址在今董家堰南岸，此桥早于其他陵桥拆除。目前位于原董家堰运河纤道上的“通陵桥”，是 **** 年从绍兴东湖风景区东侧的运河上移建过来。桥面北侧石栏中间，有扇形石刻“通陵桥”桥名。

*、护陵桥，原址在凤鸣村鸡头山至坝口村的御河上，上世纪**年代拆除，改建成平梁水泥桥。旧时，护陵桥旁有*座*开间的庙宇，并与沿河连廊相接，廊下就是船埠头，船客均由此上下。

*、延陵桥，位于腰鼓山村西面的御河上，原为*孔平梁石桥。**** 年改建，东面*孔引桥仍然保持桥墩、桥梁原貌。

**** 年 * 月，在绍兴市越城区皋埠街道腰鼓山村“长山桥”引桥第*孔石平梁南侧，首次发现世传的“延陵桥”*字，又于引桥北侧*块石平梁桥板上，发现相关碑记。这*重大发现，确认了“延陵桥”建造和修桥时间等重要信息，填补了陵桥建修方面的历史空白。（插入拓片）

延陵桥碑记：延陵。大清顺治丙申（****）仲冬吉旦造。至康熙壬子（****）秋，摧裂*石。癸丑（****）*月，佛弟子陈天德发心补建。此示其创功会首，与捐赀助缘善信士女芳名，具列碑记石间。各□子孙昌大，永固福基者。谨识。（延陵桥碑记用文字效果展现）

*、进陵桥，位于越城区樊江至攒宫的芝山村口公路上，原桥为*孔石砌石板平梁式桥梁。因“上樊公路”扩建需要于**** 年、**** 年，*次改建。

*、通陵桥紧挨御河尽头的攒宫埠，是攒宫宋*陵通向城区的必经之桥。

《清史稿·地理志》记载：“运河自曹娥坝分诸溪河水，径通陵桥，会攒宫河，‘宋*陵’在焉。”

据金水根等多位攒宫村老人回忆，古通陵桥桥面由*块约*米长、*.**米宽、*.** 米厚的青石板铺设，桥墩以石条砌筑，简洁稳固，桥板侧面刻有“通陵桥”*字，建造时间无从考证。

**** 年，因绍兴城至攒宫埠的航运拓展需要，通陵桥被拆除改建。

云陵桥。在御河的支流上也有以“陵”字命名的桥梁。如腰鼓山村附近的山前徐村有*座“云陵桥”。

拍摄：早上从东湖农场通陵桥开始拍摄至鸡头山护陵桥、腰鼓山延陵桥、芝山进陵桥、攒宫通陵桥。以及御河代表性节点（参照书籍）。皋埠街道提供跑艇。

御埠遗迹

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千百年来，无论水道还是*路，攒宫御埠始终是通往“宋*陵”的要道，也是从水道进入山区的驿站。

“丁巳，晴朝临讫，导梓宫出都泗门，*里，食顿会稽县尉司。***里，至罗家新步，晡临焉。”“戊午，阴。早，舍舟升龙踲，又自登大升辇，夹道罗禁卫、鼓吹、伞扇、挽歌。予骑导行**里，将至永思陵。”

南宋淳熙**年（****）*月，周必大护送宋高宗赵构梓宫入永思陵归殡，他在《思陵录》里记载“舍舟”的地方，就是攒宫御埠，即罗家新步，当地乡民所称下新（梓）埠，为攒宫村北的*个自然村。

在长达 ***多年的南宋时期，随着“宋*陵”及周边区域安葬的妃子、皇室成员逐渐增多，以及南宋皇族等级制度等因素，逐渐形成了两个御埠，即攒宫埠及攒宫下新（梓）埠。

*、攒宫埠作为帝王梓宫舍舟升龙 的埠头，规模远大于下新埠头。在攒宫御埠，原有*处大型攒殡之处，也是送殡人员上岸集合之地。** 世纪 ** 年代初，此处为绍兴劳改大队攒宫砖瓦厂所在地，随着时代的变迁已消失殆尽。

*、在攒宫下新（梓）埠原址，目前尚存*座被称为“下庵”的庙宇。此庙为*开间，坐南朝北，但现存“下庵”石砌基础显示，原“下庵”应是*开间厅堂式建筑，面积约 *** 平方米。下庵内现存的*块碑，碑额，均记录着关于下庵重修或禁止事由。立碑时间有清道光、同治等时期。其中*块内容为《重修桥梁碑记》，立碑时间为同治**年（****）*月，碑文难辨。

拍摄：傍晚拍摄攒宫通陵桥及大樟树。

攒宫劳改大队旧址（皇帝上埠的地方、桥下自东往西拍摄。自通陵桥往御埠旧址）。

下新埠下庵及码头整体环境，御河、御埠、稻田等攒宫整体环境（拍摄的时候把御河与御埠的意境分开来）。

简单拍摄旧埠上书亭及对联。

御道遗存

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从御埠上岸，沿宝山向南**里，就是“宋*陵”陵园区域。这条**里地的路，被称为“御道”。

清代文学家胡浚《绿萝山庄文集》有《攒宫探梅记》*文，文中“溪沿御路”自注云： “攒宫自下步至‘*陵’，乃宋时御路。”

御道上，曾有*座歇息路亭。另有下马亭、落轿亭。据传，下马亭是参加祭奠“宋*陵”的人员下马之处，而乘轿参加祭奠的人员到此地，须下轿步行。沿御道再往南，即是修着亭，据传说是祭奠人员端庄衣冠、修饰仪容的地方。（用御道的视频、御道墓碑牌坊、章家庵、攒宫探梅记视频）

“挑柴者络绎于道。继而畦亩间黄绿杂呈，牛郎花遍山，数里不断……归途经郭太尉殿”

俞平伯在《山阴*日记游》中，详细地描述了*百年前的攒宫*带乡民赶集和御道上的情景。

拍摄：早上或傍晚拍摄御道（攒宫至宋*陵段代表性节点）、章家庵石柱、路亭原址（拍摄马瑧庙亭添加到此处）。

攒宫探梅记效果、俞平伯在《山阴*日记游》相关资料视频。

龙井。从攒宫埠至“宋*陵”的御道上，每相隔*里路就有*口井，当地乡民称为“龙井”。据传，这些“龙井”主要为抬运皇帝灵柩的劳力所挖，供他们饮用之水。有些“龙井”是明代以后赵氏后裔所整修。

双义祠在御道南端、宝山西翼。是后人为纪念唐珏、林景熙两位义士所建造。相传，“宋*陵”遭受毁灭性盗掘之时，两位义士冒死潜入陵区，将宋诸帝遗骸偷葬于绍兴兰亭天章寺，并移种冬青树标记。

文徵明《双义祠记》云：“嘉靖廿有*年丁未*月，会稽双义祠成，祀宋义士唐公珏、林公德旸也。”这也为双义祠的建造提供了确切的时间。

**** 年，日寇侵入“宋*陵”时被毁。

双义祠柱联*    

*树冬青怀义士，

千秋香火近思陵。

双义祠柱联*

未许髡胡惊帝魂，

几经杜宇守天章。

题《唐义士传》后

( 明）孙杰

义骨从天植，丹心与帝通。

冬青积香雪，黄绢护青龙。

公女亲非偶，公田锡有功。

至今犹不死，烟火万年红。

“松壑”石刻，在宝山脚下，有*处被竹林掩映的岩壁，壁上刻有“松壑”两字，历经 *** 多年风雨而保存完好。据宋末元初学者陈世崇《随隐漫录》记载，“松壑”为南宋末年太学士吴大有之号。宋末，吴大有归隐山林间，这或是其归隐之所。

“芗岩”石刻位于“松壑”石刻约***米的宝山半岩上方。南宋末年，舒岳祥为躲避战乱，避难于山林，期间创作有《芗岩山居孟夏**绝》等大量诗篇。“芗岩”石刻或许是舒岳祥避难时所刻。

《芗岩山居孟夏**绝》

其*

钟声澄万室，月影散千林。

岑寂岩栖客，应观不转心。

其*

种松为老伴，栽菊充岁粮。

新国苦长役，遗民怀故乡。

郭太尉庙，亦称显应庙、太尉殿，位于宋*陵陵区西侧。

据万历《绍兴府志》所载明学者季本撰《显应庙记》云：“公讳绍，以行称绍*……乡闾有急，每以身先之，不求其报。”

坊间传说郭太尉因守护宋*陵有功，由乡民捐资于明景泰年间建造，嘉靖丙午年（****）迁址修建。**** 年 *月，郭太尉庙因小孩玩火引燃草房，殃及大殿毁于*旦。

郭太尉牌坊位于“宋*陵”南端入口的御道上，与郭太尉庙建于同期。此牌坊系民间为郭太尉所建之功德坊，牌坊为*柱*间屋宇式石牌坊，其上南向题“郭老太尉”，北向题“护廓佑民”。** 世纪 ** 年代，牌坊被人为损毁，牌坊构件随之*散。

遮头山窑址位于攒宫埠御道边，是明清朝以来的弃窑，该窑址面积达 * 万平方米。已被列为绍兴市越城区文物保护单位，“绍兴市地下文物埋葬区”。

拍摄：傍晚拍摄龙井、双义寺、松壑、芗岩、郭太尉庙、郭太尉牌坊（原位，添加书籍图片效果）

双义寺资料书籍效果及诗词、郭太尉牌坊照片效果、郭太尉庙原址、

元明遗影

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旧时，攒宫溪自宋*陵由南而北流经攒宫埠，在化堂庵宫保桥到攒宫埠头百米路段，依溪建有与赵氏皇族相关的化堂庵、赵家台门和郭家台门，以及张家台门等古代建筑。（攒宫小学拍摄时的视频、攒宫御埠*的攒宫桥的视频、张家台门画面可插入）

赵家台门，是华舍赵氏*族于清道光**年（****）在攒宫埠头所建的管理陵寝，台门已经改建。原址上新屋正门为双扇实木门，系原赵家台门移建原物，原石框门柱当作石凳放置门口。

化堂庵位于赵家台门西南 *** 米处，攒宫溪西岸。此庵坐北朝南，*合院格局。大殿高大通透，东西两侧各有厢房 * 间。

化堂庵的建造时间，根据《山阴华舍赵氏宗谱》记载，为赵氏*族于道光**年（****）所建，是否随着时事的改变而易名难以考证。** 年代初，这座“*陵公所”变身“攒宫完小”，**** 年因扩建攒宫小学的需要，化堂庵被拆除。

化堂庵东侧攒宫溪上有*座“宫保桥”，建造年份无从考证，“宫保”意为太子的老师。（用拓片的*张照片）

郭家台门与赵家台门相邻，沿攒宫溪埠而建，前厅正门现保留有*级石台阶，中堂为香火堂，后进为*间座楼。从郭家台门石梁门框、砖雕、座楼现存门窗风格分析是明末清初建筑。

据居住在郭家台门的后人介绍，其是郭太尉家族后裔，清朝晚期有《郭氏宗谱》传世，记录了太尉及先祖的祭祀顺序，可惜现已不见踪影。但存有郭氏敦睦堂*支族人郭维忠于光绪***年（****）*月所立的执业分书。

拍摄：早上或傍晚拍摄赵家台门（拍门口）、化堂庵（书籍图片）、郭家台门（提前联系）、张家台门（提前联系）、遮头山窑址（*块文保牌）、窑井。

*陵遗址

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在近千年的岁月中，宋*陵经历了不同的遭遇，但*陵的遗址亘古不变，还有那依稀挺立的古松，诉说着她的过往。

攒宫养鸡场。****年*月，沉寂的攒宫“宋*陵”区域在*片荒野中重获新机，浙江省地方国营攒宫劳改大队在这里成立，皇家陵园*丛丛的封松下，上千名劳改人员平场地、建营房、植茶树、建水库，开垦出了*个规模型的农场。

“宋*陵”陵园上这些松树究竟始于何年？据记载，众陵寝上的松树始植于明太祖朱元璋洪武*年（****），用以对陵寝的识别。根据测定，目前尚存的松树多为赵氏后裔*续栽植，树龄在 *** 左右。（*幅封松的全景照）

拍摄：早晨或傍晚拍摄宋*陵拍摄劳改大队、师专、茶场、水库、松树、全景照片效果。

攒宫绍师。****年底，绍兴师范学校着手分批从阮社迁至攒宫宋*陵攒宫劳改大队区域。**** 年，绍兴师专搬迁到市区和畅堂。

**** 年 * 月 在原绍兴师专校舍屋基发现“宋*陵”皇陵墓碑残块。该石碑正是南宋皇帝宋理宗的墓碑，应是明洪武*年（****），明朝朱元璋下诏归葬南宋几位皇帝遗骨于此时所刻。

拍摄：早晨或傍晚拍摄理宗皇帝松陵、师专教室、大礼堂、食堂等。

攒宫茶场。 **** 年攒宫劳改大队搬离，成立攒宫茶场，并接收宋*陵的全部区域。**多年来，攒宫茶场因生产发展，长年施肥，以及中日合资机械化平整茶园等综合性因素，导致区域范围内的古松不断枯死。目前，仅剩北区理宗皇帝陵墓区域的部分封松。

拍摄：青龙山水库、发掘的皇陵、仅剩的古松、成片的茶林、机械化平整茶园的后果。

皇陵祭祀。南宋时期，每年春季、秋季的第*个月，朝廷都会派遣大臣及皇室朝拜“宋*陵”，并有专人守护陵墓，安排祭祀事项。

至元代，官方的祭祀中断，皇陵被盗掘。而民间自发的祭祀活动则*直不断，到民国**年（****）才完全中断。  

**** 年 ** 月，中断了近 ** 年的“宋*陵”祭祀典礼重新开启，祭典遵照赵宋礼乐制度和《山阴华舍赵氏宗谱》中有关祭皇陵的规制进行。

**** 年*月，“绍兴赵氏宋*陵祭典”被列入绍兴市越城区第*批非物质文化遗产名录。

本片是*次对绍兴御河、御埠、御道攒宫宋韵变迁地的考证，为研究宋韵文化作了*次探索，为攒宫区域的宋韵文化标注，整合利用提供了依据。

祭奠的照片或视频。

征引文献

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